世界强发布机构《大美无度》发布：浙江星瑞食品科技有限公司经营的“劳特巴赫”品牌获“精酿啤酒世界十大品牌”（），按《广告法》规定使用。
世界品牌大会发布会现场，浙江省酒店用品协会秘书长蒋昭爱与《风水第一书》（六卷）作者魏义光，进行了关键对话。
浙江省酒店用品协会秘书长蒋昭爱：
今天荣获“精酿啤酒世界十大品牌”的“劳特巴赫”品牌，据浙江星瑞食品科技有限公司董事长诸晓红介绍，“劳特巴赫”源于德国，距今已经年了。
魏老师，中国的品牌建设源于什么时代呢？
《风水第一书》作者魏义光答天问：
品牌源于人们对符号的崇拜。符号对于生产者、销售者、购买者以及专属用品的意义，在中国都有印记。大量的文献及考古材料证实，在夏商时代，中国的中原地区已和外界发生了经济文化交流。
德国考古学家曾经在德国南部斯图加特的霍克杜夫村，发掘了一座公元前年的古墓，其中发现有中国丝绸服装的残片。而古希腊的一些雕刻和陶瓷彩绘人像所穿的衣服，被肯定为公元前5世纪的中国丝绸。
中国的早期品牌相随于中国古代社会的发展文明，以游离于商品经济之外的形式而产生于上古乃至于远古时期。中国五千年文明历史的传承，特别是在18世纪末之前的漫长岁月中，古代中国社会一直可以堪为世界文明之中流。
早在公元前约3年以前正处于父系氏族公社初期的神农时代，中国社会的进化就已开始从游牧社会进入耕稼社会；五帝三王时代，社会职业的划分也开始有了明确的“士、农、工、商”等专业性分工；秦汉时期，更是创造出了古代世界人类文明的辉煌……。所有这些，都为早期品牌在中国的产生和发展，创造和准备了充分的客观基础条件。
据《史记﹒五帝本纪》记载：“（帝尧）富而不骄，贵而不舒。*收纯衣，彤车乘白马。”意思是：帝尧“富有”而不张扬，“尊贵”而不放纵；常戴*色礼帽、穿黑色礼服，乘白马拉的朱红色座车出行。这说明在陶唐氏之时，其社会中贫富、等级的差别已经存在，并且在“衣”“行”方面已明显存在崇尚品牌的事实。
可以试想，在当时人类刚脱离原始愚昧的初级社会，这种礼帽、礼服和马车等器物，在当时社会中定然属于豪华服饰和高档坐骑的品牌之列，绝非是一般民众或普通士族可以享用和消费的。
之后，在有虞氏之时，“（帝舜）修五礼、五玉、三帛、二生、一死为挚”、“遍告以言，明试以功，车服以庸”。即舜帝修订（吉、凶、宾、*、嘉）五种礼仪，规定用五种玉、三种帛、两种生物为礼。告诫官员治理国家的方法，考察官员的*绩，对*绩突出者给予车服等赏赐。
这其中的玉、帛、车、服等物什，都是当时作为祭祀物品之用的圣洁之物或上等权贵阶层的奢侈之物，只有具有特定身份和地位的少数社会成员，才能够有资格和能力去拥有、消受这些上档次的品牌产品。
进入三王时代（公元前22末21世纪初——公元前年）后，随着传统井田制度的破坏和私有财产制度的建立，中国早期品牌的产生，在形态和种类上均已出现了很大的发展，品牌消费已经逐渐成为王公、贵族生活的重要内容。
责任编辑：世界强发布机构大美无度
